تستعد أوساط من الطائفة اليهودية المغربية للمشاركة في الاستحقاقات الانتخابية المقبلة، في سياق تعبئة داخلية تشجع أفرادها على ممارسة حقهم في التصويت والانخراط في الحياة العامة، دون تبني موقف حزبي موحد أو توجيه الناخبين نحو حزب سياسي بعينه. ووفق معطيات متداولة داخل الطائفة، فإن هذه التعبئة تركز أساساً على أهمية المشاركة في العملية الانتخابية باعتبار أفراد الطائفة مواطنين مغاربة معنيين، مثل باقي المواطنين، بالقرارات والاختيارات التي ستفرزها صناديق الاقتراع.

وتقوم المقاربة المعتمدة على تشجيع اليهود المغاربة المقيمين داخل المملكة على التوجه إلى مكاتب التصويت، فيما تظل المشاركة بالنسبة إلى أفراد الطائفة الموجودين خارج البلاد مرتبطة بالإجراءات القانونية المتاحة أمامهم، بما فيها التصويت بالوكالة وفق الشروط المعمول بها. وفي المقابل، تؤكد المصادر نفسها أن اختيار الحزب أو المرشح لا يدخل ضمن مهام الطائفة، وأن القرار الانتخابي يظل شأناً فردياً يرتبط بقناعة كل مواطن وبالبرنامج السياسي الذي يراه أقرب إلى انتظاراته وتصوراته.

وتؤكد الطائفة، في هذا السياق، أنها لا تسعى إلى التأثير في التوجهات الانتخابية لأفرادها ولا تقدم توصيات بالتصويت لصالح حزب دون آخر، باعتبار أن حرية الاختيار السياسي جزء من الممارسة الديمقراطية ومن الحقوق التي يتمتع بها كل مواطن. وبالتالي، فإن الهدف من التعبئة الداخلية يظل محصوراً في التشجيع على المشاركة وعدم العزوف عن التصويت، وليس صناعة كتلة انتخابية موجهة لفائدة جهة سياسية محددة.

ويستند هذا التوجه، حسب المصادر ذاتها، إلى تصور يعتبر اليهود المغاربة جزءاً من النسيج الوطني، وأن انتماءهم الديني لا يعني وجود أجندة سياسية منفصلة عن القضايا التي تهم المجتمع المغربي ككل. فالمواطن اليهودي، وفق هذه الرؤية، معني بالسياسات العمومية والاقتصاد والتعليم والصحة والشغل والتنمية والحياة المؤسساتية، شأنه شأن باقي المواطنين، وبالتالي فإن اختياره الانتخابي يفترض أن ينطلق من نظرته الخاصة إلى البرامج والمشاريع السياسية المعروضة عليه.

ومن هذا المنطلق، لا ترى الطائفة ضرورة في إعداد لائحة خاصة من المطالب لتقديمها إلى الأحزاب السياسية قبل الانتخابات، أو مطالبتها بإدراج قضايا استثنائية مرتبطة باليهود المغاربة داخل برامجها الانتخابية. فالمنطق المعتمد هو أن الحكومة أو الأغلبية التي ستفرزها الانتخابات مطالبة بتدبير الشأن العام لفائدة جميع المواطنين، دون تصنيفهم على أساس ديني، فيما تظل بعض القضايا الخاصة المرتبطة بتدبير شؤون الطائفة ضمن القنوات المؤسساتية المختصة.

وفي هذا السياق، يؤكد جاكي كادوش، رئيس الطائفة اليهودية المغربية بجهة مراكش-آسفي، أن المقاربة التي يتم اعتمادها تقوم على التعامل مع أفراد الطائفة باعتبارهم جزءاً من المجتمع المغربي، دون تمييز بينهم وبين باقي المواطنين في ما يتعلق بالحقوق والواجبات والمشاركة في الحياة العامة. ويرى كادوش أن الطائفة لا تطرح شروطاً سياسية خاصة على الأحزاب، ولا تسعى إلى تحويل الانتخابات إلى مناسبة للحصول على امتيازات أو مطالب استثنائية، انطلاقاً من قناعة مفادها أن الحزب الذي سيتولى تدبير الشأن العام سيكون مسؤولاً عن جميع المغاربة.

كما يشير رئيس الطائفة اليهودية المغربية بجهة مراكش-آسفي إلى أن عدداً من القضايا المرتبطة بالشأن اليهودي داخل المغرب تجد إطارها المؤسساتي الخاص، مشيداً في الوقت نفسه بالعناية التي تحظى بها مكونات التراث اليهودي المغربي، خاصة الملاح والمعابد والمقابر اليهودية. ويعتبر أن الحفاظ على هذه المواقع لا يرتبط فقط بشؤون الطائفة الحالية، وإنما يمثل أيضاً حفاظاً على جزء من الذاكرة التاريخية والثقافية للمغرب، وعلى مكون من مكونات الهوية المغربية المتعددة.

ويكتسي هذا الجانب أهمية خاصة في ظل استمرار الاهتمام الرسمي بالتراث اليهودي المغربي وترميم عدد من المواقع التاريخية المرتبطة بالحضور اليهودي بالمملكة، وهو ما يعكس حضور هذا الموروث ضمن الذاكرة الوطنية ويمنحه بعداً يتجاوز الانتماء الديني لأفراد الطائفة.

أما من الناحية الديمغرافية، فتظل الجالية اليهودية المقيمة بالمغرب محدودة العدد مقارنة بما كانت عليه خلال فترات تاريخية سابقة، إذ تشير المعطيات المتداولة داخل الطائفة إلى أن عدد اليهود المقيمين بالمملكة لا يتجاوز بضعة آلاف، مع تفاوت واضح بين المدن والمناطق، حيث توجد جماعات صغيرة لا يتجاوز عدد أفرادها عشرات الأشخاص.

ورغم هذا الحضور الديمغرافي المحدود، تؤكد قيادات الطائفة أن أفرادها يعيشون داخل المغرب في إطار من الاستقرار، وأن انخراطهم في الحياة الوطنية لا يرتبط بحجمهم العددي، بل بمواطنتهم ومشاركتهم في المجتمع. ومن هذه الزاوية، تكتسي المشاركة في الانتخابات بالنسبة إليهم معنى يتجاوز مجرد الإدلاء بالأصوات، لتصبح تعبيراً عن الانخراط في الحياة العامة وممارسة حق من حقوق المواطنة.

ومع اقتراب موعد الاستحقاقات المقبلة، يبدو أن الرسالة الأساسية التي يجري التأكيد عليها داخل أوساط الطائفة اليهودية المغربية تتمثل في المشاركة دون اصطفاف حزبي، وترك القرار لكل ناخب وفق قناعته الخاصة، مع التأكيد على أن اليهود المغاربة، كما باقي المواطنين، معنيون بمستقبل البلاد وبالاختيارات السياسية والمؤسساتية التي ستفرزها صناديق الاقتراع.

وفي نهاية المطاف، تبقى الانتخابات مناسبة لممارسة الاختيار الفردي، ولا يمكن اختزال المواطن في انتمائه الديني أو الاجتماعي، كما لا يمكن افتراض أن أفراد أي مكون من مكونات المجتمع يصوتون بالضرورة بالطريقة نفسها. وبينما تشجع الطائفة أفرادها على المشاركة، يظل القرار النهائي داخل المعزل الانتخابي قراراً شخصياً لا يملكه سوى الناخب نفسه.

 

 

Des Marocains juifs se préparent à participer aux élections : le vote, une décision individuelle loin de toute orientation partisane

 

 

Des membres de la communauté juive marocaine se préparent à participer aux prochaines échéances électorales, dans le cadre d’une mobilisation interne visant à encourager ses membres à exercer leur droit de vote et à s’impliquer dans la vie publique, sans adopter de position partisane commune ni orienter les électeurs vers un parti politique en particulier. Selon des informations qui circulent au sein de la communauté, cette mobilisation met essentiellement l’accent sur l’importance de la participation au processus électoral, les membres de la communauté étant, au même titre que les autres citoyens, des Marocains concernés par les décisions et les choix qui sortiront des urnes.

L’approche adoptée consiste à encourager les Juifs marocains résidant dans le Royaume à se rendre aux bureaux de vote, tandis que la participation des membres de la communauté établis à l’étranger reste liée aux procédures légales qui leur sont accessibles, notamment le vote par procuration, conformément aux conditions en vigueur. En revanche, les mêmes sources soulignent que le choix d’un parti ou d’un candidat ne relève pas des prérogatives de la communauté, et que la décision électorale demeure une affaire individuelle, dépendant des convictions de chaque citoyen et du programme politique qu’il considère comme le plus proche de ses attentes et de sa vision.

Dans ce contexte, la communauté affirme qu’elle ne cherche pas à influencer les orientations électorales de ses membres et ne formule aucune recommandation de vote en faveur d’un parti plutôt qu’un autre, considérant que la liberté de choix politique constitue une composante de la pratique démocratique et des droits dont bénéficie chaque citoyen. Ainsi, l’objectif de cette mobilisation interne se limite à encourager la participation et à lutter contre l’abstention, et non à constituer un bloc électoral orienté au profit d’une quelconque force politique.

Cette orientation repose, selon les mêmes sources, sur une conception considérant les Juifs marocains comme faisant pleinement partie du tissu national, et estimant que leur appartenance religieuse ne signifie nullement l’existence d’un agenda politique distinct des questions qui concernent l’ensemble de la société marocaine. Le citoyen juif est ainsi concerné, au même titre que les autres citoyens, par les politiques publiques, l’économie, l’éducation, la santé, l’emploi, le développement et la vie institutionnelle. Son choix électoral devrait donc, selon cette vision, découler de sa propre appréciation des programmes et des projets politiques qui lui sont proposés.

Dans cette perspective, la communauté ne considère pas comme nécessaire l’élaboration d’une liste spécifique de revendications à présenter aux partis politiques avant les élections, ni la demande d’intégrer dans leurs programmes électoraux des questions particulières liées aux Juifs marocains. La logique retenue est que le gouvernement ou la majorité qui résulteront des élections auront pour responsabilité de gérer les affaires publiques au bénéfice de l’ensemble des citoyens, sans distinction fondée sur la religion, tandis que certaines questions spécifiques relatives à la gestion des affaires de la communauté relèvent des canaux institutionnels compétents.

Dans ce contexte, Jackie Kadoch, président de la communauté juive marocaine de la région Marrakech-Safi, souligne que l’approche adoptée consiste à considérer les membres de la communauté comme une partie intégrante de la société marocaine, sans distinction avec les autres citoyens en matière de droits, de devoirs et de participation à la vie publique. Kadoch estime que la communauté ne pose pas de conditions politiques particulières aux partis et ne cherche pas à transformer les élections en une occasion d’obtenir des privilèges ou des revendications exceptionnelles, partant de la conviction que le parti qui sera appelé à gérer les affaires publiques sera responsable de l’ensemble des Marocains.

Le président de la communauté juive marocaine de la région Marrakech-Safi souligne également que plusieurs questions liées aux affaires juives au Maroc disposent de leur propre cadre institutionnel. Il salue, dans le même temps, l’attention accordée aux composantes du patrimoine juif marocain, notamment les mellahs, les synagogues et les cimetières juifs. Selon lui, la préservation de ces sites ne concerne pas uniquement les affaires de la communauté actuelle, mais constitue également une préservation d’une partie de la mémoire historique et culturelle du Maroc, ainsi que de l’une des composantes de son identité plurielle.

Cet aspect revêt une importance particulière dans un contexte marqué par la poursuite de l’intérêt officiel accordé au patrimoine juif marocain et par la restauration de plusieurs sites historiques liés à la présence juive dans le Royaume. Cette dynamique témoigne de la place de cet héritage dans la mémoire nationale et lui confère une dimension qui dépasse la seule appartenance religieuse des membres de la communauté.

Sur le plan démographique, la communauté juive résidant au Maroc demeure limitée en nombre par rapport à ce qu’elle représentait au cours de périodes historiques antérieures. Les données qui circulent au sein de la communauté indiquent que le nombre de Juifs résidant dans le Royaume ne dépasserait pas quelques milliers, avec des disparités importantes entre les villes et les régions, certaines petites communautés ne comptant que quelques dizaines de personnes.

Malgré cette présence démographique limitée, les responsables de la communauté affirment que ses membres vivent au Maroc dans un cadre stable et que leur implication dans la vie nationale ne dépend pas de leur poids numérique, mais de leur citoyenneté et de leur participation à la société. De ce point de vue, la participation aux élections revêt pour eux une signification qui dépasse le simple fait de déposer un bulletin dans l’urne, devenant une expression de leur engagement dans la vie publique et de l’exercice d’un droit lié à la citoyenneté.

À l’approche des prochaines échéances électorales, le message essentiel qui semble être mis en avant au sein de la communauté juive marocaine est celui d’une participation sans alignement partisan, laissant à chaque électeur le soin de prendre sa décision en fonction de ses propres convictions. Il est également souligné que les Juifs marocains, comme l’ensemble des citoyens, sont concernés par l’avenir du pays et par les choix politiques et institutionnels qui sortiront des urnes.

En définitive, les élections demeurent une occasion d’exercer un choix individuel. Un citoyen ne saurait être réduit à son appartenance religieuse ou sociale, pas plus qu’il ne serait possible de considérer que les membres d’une quelconque composante de la société votent nécessairement de la même manière. Si la communauté encourage ses membres à participer, la décision finale, une fois dans l’isoloir, reste personnelle et n’appartient qu’à l’électeur lui-même.